今天女神节，一早收到闺女的红包。不知怎么就变成女神了，女子之地位可想而知，不过也不排除商家在作怪，过去节日之变迁，多半自然演变而成，现在基本离不开商家的炒作。你都女神了，还不对自己好点？
我心目中女神有那么几个，第一个就是李清照，嗯，第二个……本想再找一个，突然发现纵观古代，女性佼佼者实在寥寥。而所有赞美女性的诗，都是男人写的。皓腕凝霜雪啦，一顾倾人国啦，唯一对女性智慧有所夸耀的就是曹雪芹那句：心较比干多一窍，病如西子胜三分，还有点病态美。
对于女性的追求那就不计其数啦，最喜欢，还是诗经里齿颊留香之词：有位伊人在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。美好且自然。在那个时代，女性大胆奔放，遇到自己喜欢的男子，主动追求，真挚而热烈，着实令人羡慕不已。
那时候还没有女性的三从四德，还没有大门不出二门不进。女子在城头等自己喜欢的男子，可爱纯真，爱而不见，搔首踯躅。那时候的女子，爱恨干脆，敢想敢说，青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？我不去，你就不能捎个话来吗？极尽了现在恋爱女子的娇嗔可爱痴情的样子。
读过了诗经你才发现，后世所有的词都显得矫揉造作了，后世那些情爱在某种程度上都逊色了几分。且不说，女子基本已经定义为男性的附庸，在感情的天平上，也多半站在了背叛者的一边，因为后者，结婚后只能禁锢在家的四角天空里了。相夫教子，操持家务，年复一年，颜色老去。丈夫不变心又如何呢？
曾经最喜欢的女神里，还有一个卓文君，他的丈夫司马相如，竟然可以追求一位离了婚的女子，也是令人感佩的。他为了向自己的女神表达爱意，创作了那首非常有名的《凤求凰》，是一首配词的琴曲，曲子无缘听到，只有现代人的演绎，词却大胆奔放，潇潇洒洒：
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
其中有几点，我读时甚为感触：
先是，司马相如对待喜欢的女神，还是尊重的，他懂得以琴代语，知道自己喜欢的女子是有品位的。
其次，就说说司马相如写这首凤求凰的目的了，很简单，再有品位的女子，对男子而言，他要的，也无非和他交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。而女子在结婚后做这事，无可厚非，且多喜乐，但是象司马相如所求的这样以求交颈之好，事后就容易被男子轻看，作为曾经的女孩子，作为一位母亲，我再读他的作品，就难免吹毛求疵了，还是要劝诫女孩子们，再有才华的男子，你若也有意，就不要轻易和他承诺什么百年好合之类，你的幸福，只能抓在自己手里，不可请言托付。别的不说，就说司马相如，大才子，娶到了卓文君这位女神，也能当炉买酒，不还是多年后将她忘却。如果不是卓文君那首有名的《怨郎诗》，他能够回头吗？
爱情，本来美好，掺了婚姻的柴米油盐，就变得烟火气和人间气了，本也需要两人的智慧来经营，可走着走着就变味了。说诱惑也好，说审美疲劳也罢，谁不是呢，还是想想当初的美好和执着吧，或许，我们会多一些深沉的爱和婉约情致，想想那位你称作伊人的她，想想你们遇见的水边、树下、花丛，多美好！
