问:人生得意须尽欢是贬义还是褒义?
答: 这句话当然不是褒义，不是鼓励人们在得意时就尽情欢畅。
析: 要真正区分这句话的感情色彩，还必须搞清楚得意两字的含义。笔者认为，古人眼中的得意和现代人理解的得意还是有所区别的。
意者，儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。
另外，意往往又被解释为心思心愿，愿望猜想等。而得在古文中经常被解释为能够。
综合起来，古人眼中的得意应该是能够理解某人(包括自己)的心思能够实现愿望能够实现自己的猜想，这些都是非常正常的，即非常正面的诉求。
而今人眼中的得意就变成了一个词，且往往和小人得意联系起来理解，于是就变成了一个贬义词。既成贬义，上句自然就应该是贬义了。
而依据古人的理解，实现了自己的心愿，当然应该好好庆祝一番，只要不过火，不尽欢就行，否则，过犹不及，也依然不是好事啊。
综上，李白眼中的人生得意须尽欢只是自己内心的夸张表现而已，和其白发三千丈有得一比。这和今人眼中的人生得意须尽欢中强烈的贬义不可同日而语。
其实，类似的词语还有很多，比如爪牙在古代是指武士，现代却指帮凶；卑鄙在古代指地位地下，现在却是指小人之品行低劣，等等。
