在湖北省武汉市有一佛寺——归元禅寺，如果用一句毫不夸张的话来表明它的香火旺盛，这句话就是：在武汉若提到佛寺大家首先想到的就是归元禅寺。如果说话再嚣张一点那就是归元禅寺是武汉香火最旺的佛寺，没有之一！
这归元禅寺始建于清顺治十六年，至今已有360年的历史，它本是民间寺院，却受到清朝统治者的青睐，先有道光皇帝特赐玉印，后又得光绪皇帝敕赐的归元禅寺四字匾额及《龙藏》一部，至此，归元禅寺已完全享受皇家寺院的待遇。
在山门上我们可以看到归元禅寺的寺名是竖着书写的，这在一定程度上彰显了归元寺在清朝封建统治时期的不凡地位。为什么这样说呢？因为在清朝除了皇家外，只有受到皇帝敕赐的寺院其牌匾才能竖着书写，这归元禅寺有皇帝特赐玉印自然是可以直书寺名，另外这归元禅寺的寺院围墙也被刷成了黄色（之前是白色），大有皇家寺院的气派。我想人们也许并不关心归元禅寺是不是皇家寺院或有没有皇家气派，他们就想知道这寺院到底灵不灵验。灵不灵验我不知道，我只知道这归元禅寺向来以香火旺盛而声名远扬，全国各地的香客游客都会慕名而来。
说到香火旺盛，我得在这里啰嗦几句了，很多外地的游客在进入归元禅寺之前，喜欢自己买香，在这里我要提醒一下各位 ，归元禅寺采取的是三香礼佛制，除了正月初一至正月十五，所有的游客（香客）进入寺院后只需要烧三根香，且每位游客在进入寺院的时候都可以免费领取3支香，而且归元寺的规定也不允许游客自己买香带入。这佛前焚三支香本代表礼敬佛法僧，或是去除贪瞋痴，可是在社会中我们却发现香越烧越大、越烧越千奇百怪，也越烧越贵。很多人误以为越贵、越高大的香就越能表达自己的虔诚和恭敬，自己就越能受到护佑。我想说的是这归元禅寺实行的三香礼佛制，是非常好的，不光能够纠正香客们的错误想法，还能打压各种焚香礼佛的不良风气。
露天铜观音
在归元禅寺的北院有一座露天铜观音像，放眼望去观音的左手像托着一个小孩，很多游客便误以为此乃送子观音，此佛像其实不是送子观音，是由台湾佛教高僧赠送的，代表的是海峡两岸佛教文化的交流。观音左手托的是佛堂的一种法器——摩尼宝珠，代表一切事物都能够获得圆满，菩萨的右手垂直向下，掌心向外，这种姿态叫与愿印相，寓意是可以让众生的愿望都能实现。据说很多无子之人在此佛像前虔诚求子，愿望还真的就实现了，说实话每当听到这样的灵验故事，我的内心还是被惊讶到了，因为这种现象是科学解释不了的。
在露天铜观音的背后我们可以看到寺院的标准配置藏经阁，虽说是标准配置可这归元禅寺的藏经阁也可以说是别具一格的，这里不仅仅有禅意更有故事。我们可以看到在藏经阁一楼的大门上有一副楹联：
上联：见了便做做了便放下了了有何不了
下联：慧生于觉觉生于自在生生还是无生
说它有趣儿是因为它可以有很多种断句的方法，大家感兴趣的可以试着断一下句，我这里废话就不多说，就给出寺院最常用的断句：
上联：见了便做，做了便放下，了了有何不了
下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
遇到任何事情只要是不违反原则的，我们都应该尝试着去做，做完之后不管是什么结果都应该拿得起放得下，见了，做了，事情也就都过去了，就算是不好的事情它的影响也将不再延续了、还又有什么大不了的、还又有什么放不下的呢？人的智慧来源于自己的觉悟，一个人只有你自己觉悟、自己想明白了，才能轻松自在洒脱的生活，如果你自己想不明白看不破，那么生活就是团团糟，生活到处都会是烦恼。世间万事都有因果轮回，生生或无生就在能不能看破、舍得和放下之间。为了警示世人能够放下，能够自在，从而变得心情愉悦，院方在藏经阁1楼的大门（楹联）正前方种下两棵树，名叫开心树。
两棵开心树
这个树从下方往楹联的位置看，并没有什么奇特之处，但是当我们走上藏经阁的台阶从上往下看时会发现这两个树的树心是空的，寓意是：只有放下了，才是空心的，才是开心的。
从上往下看开心树
接下来我们来看看楹联的横批盛大宏阔，此牌匾是黎元洪手书赠送给归元禅寺的。1911年辛亥革命爆发，归元禅寺被征用为后勤管理重地，粮食和军械都在这里存放，后来汉阳失守革命军溃败，军械弹药也都来不及撤运，时任湖北军政府都督黎元洪下令火烧归元寺内的全部粮草军械并承诺未来会帮助重建归元寺。黎元洪后来还真的兑现了诺言，1915年时任民国副总统的黎元洪组织帮助重新修建归元禅寺，并手书了三块匾额，它们分别为归元古刹、三乘广运和盛大宏阔，直到今日这三块匾额除了三乘广运这块牌匾在文革时期遭到了破坏外，盛大宏阔和归元古刹分别放在藏经阁和韦驮殿的门上。
盛大宏阔
归元古刹
这个写着归元古刹的大殿就是韦驮殿，韦驮殿也叫天王殿或弥勒殿，进入殿门首先看到的便是弥勒佛，与弥勒佛背对背而坐的便是韦驮菩萨。这弥勒佛大家可能会比较熟悉，因为他有个大肚子，代表的是有容人之量和容人之心，在他旁边也经常可以看到这副楹联：
上联：大肚能容，容天下难容之事。
下联：慈颜长笑，笑天下可笑之人。
与弥勒佛背对背而坐的韦驮菩萨大家可能要陌生一些，归元禅寺的昌明法师说韦驮菩萨永远背对大门而坐，除了护法还有更深刻的含义，于是就在韦驮菩萨柱子的两边写了楹联：
上联：问菩萨为何倒坐
下联：因世人不肯回头
横批:回头是岸
问韦驮菩萨为何要背门而坐，因为这世间的人有时太过于执着，不懂得回头，所以背门而坐。
我们可以看到昌明法师笔下回头是岸的岸字其结构发生了变化，这山字从上边移到旁边，寓意是告诉大家既然已经到了这里，头上为什么总要顶座山呢，这包袱太重了，该卸下一些总得卸下一些。面对昌明法师的这幅楹联和横批，其寓意让我佩服的五体投地。当然归元禅寺像这样有文化和禅意的地方不止这一处……
大士阁外墙
现在看到的这个佛堂就是大士阁了，其蓝色和白色的建筑风格属于清真教堂式风格，在墙上我们可以看到一个花瓶，接下来我们开一个4倍镜来看一下这个瓶子。
这个花瓶里面插的花是石榴花，这石榴花的寓意就是开花结果多子多福，有了这层含义这大士阁也俗称送子堂、娘娘殿，每年都有很多慕名而来的香客在这里求子求姻缘。
在归元寺还有许多有趣儿的事情值得我们去做，比如：罗汉堂数罗汉、敲吉祥钟等，我在这里就不再流水账式的介绍了，大家有机会可以去看看。
写在最后：
说归元禅寺是武汉香火最旺的佛寺这一点也不夸张，很多网友也热衷于分析归元禅寺为什么会这么火。我个人认为武汉归元禅寺香火之所以旺，主要有以下几点原因。
（1）拨乱反正
我们文中有介绍过，归元禅寺采取的是三香礼佛制，这把很多有关烧香的不良风气给扼杀在摇篮之中。
（2）接地气
归元禅寺是一个禅意十足的地方，当然这些禅意并没有高深莫测，我们通过藏经阁前的开心树及昌明法师写的韦驮的楹联就能感受得到，普通大众也能一点变通。我们都知道要想火，你首先就得让大众也能懂也能够参悟的透其意。好比《三国志》本是一本晦涩难懂的高文典册，几乎只有高级的知识分子才能读得懂，这样很不利于传播，之后《三国演义》的出现打破了这一局面，文字通俗易懂，最后成为国之经典。说到接地气，寺院内的很多佛堂也都迎合了大众的口味，比如：财神殿、求子、求姻缘的大士阁，还有罗汉堂，这罗汉堂可以说是归元禅寺的一张名牌，到罗汉堂数罗汉几乎是人人来了都会做的一件事情。
（3）专业义务讲解
寺院有专门的义务讲解（免费），除此之外我还遇到了一件很有趣儿的事情就是，归元寺的保安都能把佛教文化脱口而出。
所以说，火是有道理的！
