大家都不要再怀疑时空线混乱什么的了。让我来终结这个争论吧。
在东晋王羲之的《兰亭集序》中有如下一句：是日也，天朗气清，惠风和畅。是，在这里是指示代词，意思为此、this。
我们称呼是为通假字，通斯。在春秋战国时期，汉语言文字不发达，很多字是没有的，于是用同音字来表示。或者你也可以这么认为，那个通假字是多音、多义字。
比如：差，读音cha1，差别；cha4, 差劲；chai1，出差；ci1，参差；因为现代汉语没有创造出新的汉字来代替chai1和ci1，所以认为差是多音多义字。如果现代汉语创造出来新的汉字X表示参差的差，我们就认为差是通假字，通现代的X。
举一个最经典的例子吧——假。在古代，没有借这个字，于是借的意思便由假这个字来替代。如果现代汉语没有创造出借字，那么假字就成了多音多义字。可后来，汉语中出现了借字，于是假变成了通假字。
再举一个反向的例子吧——面。在古代，面粉中的面是这个字麵；后面中的面才是面。到了1958年，国家做语言文字改革时，才将两个字合为一个字。那么古人如果看到了，也可以说，咱么现代人也用通假字，现代的面通古代的麵。
这样的例子非常多，在《现代汉语》（黄伯荣、廖旭东主编，第6版）第173页， 代替字这一节有讲解。
所以说，王羲之在《兰亭集序》中用的字为是，那么春秋战国时期的孟子用到的字亦为是，只是后来语言文字发展了，人们创造出来斯代表this, 而是的意思固定为真理，于是后人就用斯人也而不再用是人也。
具体斯字何时出现，无法考证。但斯字也出现在古代，对于现代人来说，是人也斯人也都是古人用的，无法分辨。其实只要考证这两字出现的时间早晚，是可以确定的。
结论：孟子书中写到的是天将降大任于是人也，其中斯人也属于后人（东晋以后的人）改动后的版本。
没想到，古人的创新，给我们现代人带来了困惑。有意思！
证毕！
