人类自诞生文明开始经历了数十万年的演变，逐渐形成了各个民族与地区范围的特有语言体系。

正是这种特殊的语言体系的诞生，才加速了人类文明的发展。

当人类文明发展至距今约1万年左右，人类的各民族间的语言体系已经基本趋于完善，有些发展较为快速的民族已经开始朝着文字的方向发展，出现了早期的壁画类记事图像，其功能基本就是现在文字的雏形。

语言和文字不仅是一种沟通的工具，也是人类情绪变化的一种体现。

现代的国人在遇到高兴或者气愤等一些情绪激动的时刻，都会在语言或者文字上有一些不一样的表现。

那么，一个有趣的问题的就来了，古人是不是也和现代人一样骂人呢？古人的骂人的话是不是和现在的骂人话是一样的呢？

01 古代读书人

中国自汉代以来，儒家思想成为主流，解读经典古籍，研学知识，考取功名成为社会的主导思想。

可古人的智慧远比我们想象得要高，那个时候的他们并不是一味地进行枯燥乏味地死读书，毫不夸张地说，古代读书人都是非常擅长学以致用。

从汉代开始，在行军的时候都会有个随军的职位叫参军，他们多数都是由读书人担任。

当然，参军只有极少数人能担任，多数的读书人在考取了功名之后都是会选择仕途的。

社会是现实的，在古代也一样，能够真正考取功名的人只是少部分，大部分的读书人最终都是名落孙山。

虽然考取功名失败，但生活还是要继续，有些读书人知道自己考取无望，便选择回乡传道解惑，成为一方名师；有些人虽然在仕途没有前途，但在艺术层面造诣极高。

基于此点，历朝历代都出现了许多文化名人，他们擅长诗词歌赋，琴棋书画，在艺术和文学的层面实现了自己的价值。

很多历史上有名的文人墨客都是无力考取功名而选择改行的，他们大都怀有一种怀才不遇的愤懑情绪，因此，在很多的作品中都能体现出这种情绪。

一些文人会从自己的身上找原因，有的会谦卑地说自己是学问不精，虽然自己也很优秀，但有更优秀的人存在，自己有现在的结果怨不得人。

但是，大部分的读书人并没有这样的觉悟，他们认为自己没有取得功名的原因是社会不公，自己没有遇到伯乐。

为此，只要社会上有些风吹草动，他们都会给予非常犀利的批判，甚至还会毫不掩饰地进行辱骂。

然而，古代的读书人读的是圣贤书，他们不会真正的像泼皮无赖一般，读书人有读书人的骂人方式，而且非常的耐人寻味。

02 不带脏字的骂人金句

古代的读书人即使在特别生气的时候也会保持自己读书人的形象，他们不会用脏字去骂人，而是非常影射地去表达自己的愤怒情绪。

其骂人的句子听起来也非常的有韵味，不明所有的人听了都会误以为是夸赞。

在数千年的历史中，流传下来6句非常经典的骂人金句，每一句都堪称经典。

其一，十四万人齐卸甲，更无一个是男儿。

这句话出自五代时期的花蕊夫人的《述亡国诗》，此句本意是讽刺那些臣子在国家危难之时毫无原则，卖国求荣。

其二，相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为。

这句话出自《诗经·相鼠》，字面意思是在说老鼠尚且还有皮毛附身，而人若是不要脸皮则与死人无异。是在告诫人们要懂得廉耻。

其三，夏虫不可以语冰。

这句话出自《庄子·秋水》，此句现在已经收录为汉语成语，直译是说对夏天的虫儿说冬天的冰，它是无法理解的。

再比如目光短浅，见识浅薄的人。

其四，竖子不足与谋。

这是《三国演义》中，曹操怒斥袁绍的话语，简单理解就是对方的能力与自己不匹配，无法与他共谋大事。

其五，老而不死是为贼。

这句话出自《论语·宪问》。

此句是儒家的经典句子，如果不结合儒家的思想来解读，意思就是如果老人到了一定的年纪就会成为祸害。

这样的解读显然与古代的尊老思想不符，结合古代儒家的思想来解读，本意是指人老而无德，就像贼人一样遭人唾弃。

其六，沐猴而冠。

这句话出自《史记·项羽本纪》。

这一句是有典故的，项羽进军咸阳后，滋扰百姓，引起很多人不满。

其部下韩生以此句讽刺项羽所作所为与禽兽一样，毫无人性。

现在也多形容那些表面看起来人模人样，背地里却干些见不得人的勾当的人。

03 中华语言文化博大精深

中国在五千年的发展历程中，不断地发展和融合其他民族的语言文化特点，最终形成了我们今天独特的语言与文字文化。

如今，为了学习和记忆方便，曾经繁杂的繁体字和文言文体系已经被简化成简体字和白话文，但汉语本身的意义并没有被简化，而是得到了升华。

随着中国在国际上的地位越来越重要，中国的文化也逐渐地在向世界其他国家展现，甚至连年仅4岁的英国小王子开始学习汉语。

随着这波学习热潮，越来越多的中国文化被带向世界，绽放出无尽的光彩。

虽然中国的文化斑驳繁杂，但仍然有大量的外国人在努力地学习中国文化，因为中国如今在国际上的地位越来越重要，影响力也越来越大。

中国近些年的经济发展战略，也让越来越多的外国人意识到中国的重要。

现在努力学习中国文化，了解中国文化，才能更加深刻地了解中国，也才能在未来获得更多的机会。